“于予與何誅”的出處是哪里

“于予與何誅”出自唐代佚名的《宰予晝寢》。

“于予與何誅”全詩

《宰予晝寢》

唐代 佚名

宰予晝寢，子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

于予與改是。

”——《論語·公冶長第五》

宰予晝寢翻譯及注釋

翻譯

宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻。用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說： “起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。”

注釋

①圬（Wū）：指泥工抹墻的工具，也作動詞用，指把墻面抹平。

② 與：語氣詞，同“歟”，下文“于予與改是”中的“與”同義。

③誅：責備。

④糞土：腐土、臟土。

⑤是：這（指對人的態度）。

⑥寢：睡覺。

宰予晝寢解讀

學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”

推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺，比如說 睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周 公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什 么罪過呢？犯得著孔老先生這么大動肝火嗎？

問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們 的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔 老先生是萬萬不會茍同我們關于午睡的觀點的 。

如此說來，他的震怒也就不難理解了。

至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語 集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現在才 知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了。” 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說 起比唱起還好聽。這段文字說的正是\"言\"與\"行\"的關系。

《論語疏證》中引用《韓非子·顯學篇》曰：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！